راز 313: تحقیقی پیرامون یاران خاص امام زمان علیه السلام

دسته بندي : 🔺دیجیتال فایل های الکترونیکی » ... pdf (رمان،شعر،داستان)

جزئیات و دریافت

کتاب «راز 313» نوشته ی «محمد ذکاوت صفت»، تحقیقی تحلیلی درباره ی یاران خاص امام زمان علیه السلام می باشد. این کتاب به ده سؤال اصلی پیرامون یاران خاص امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف پاسخ می دهد که عبارتند از:
1. سابقه ی عدد 313 چیست؟
2. آیا واقعاً 313 نفر یارِ خاص، شرط ظهورند؟ یعنی هر زمان که تعداد این افراد خاص به عدد 313 رسید، امام مهدی علیه السلام ظهور می کند؟
3. آیا این یاران خاص، تعیین شده اند و نام و یا مکان زندگی آنها در روایات ذکر شده است؟
4. آیا تمام 313 نفر در عصر ظهور زنده اند یا از مرحومین نیز جزء آنها هستند و به هنگام ظهور رجعت می کنند؟
5. آیا خودشان می دانند که جزء یاران خاص امام هستند؟
6. آیا همدیگر را می شناسند؟
7. اگر یاران خاص از ملّیتهای مختلفند و در جهان پراکنده اند، چگونه خبر از ظهور پیدا می کنند و چگونه به خدمت امام می رسند؟
8. ویژگیهای آنان از نظر ایمان و اطاعت و عبادت و شجاعت چیست؟
9. آیا همه ی یاران خاص، در یک درجه از ایمانند؟
10. آیا می شود جزء یاران خاص امام؛ یعنی جزء 313نفر شد؟
مؤلف کتاب در پاسخ به سؤال سابقه ی عدد 313 با بیان این که این عدد سابقه ی طولانی دارد، پنح مورد از نمونه هائی که عدد آنها در طول تاریخ 313 نفر بوده است، نام می برد که عبارتند از: تعداد پیامبران مرسل، تعداد سپاه طالوت پس از آزمایش، تعداد اوصیاء، تعداد ملائکه در جنگ بدر و تعداد اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در جنگ بدر.
همچنین ایشان در نکته ای لطیف می نویسد:
شاید ذکر این مطلب خالی از لطف نباشد که عدد 313 در حساب ابجد کبیر برابر با کلمه ی «جَیش» (ج+ ی+ ش= 3+10+300=313) است. و کلمه ی «جَیش» در زبان عربی به معنای «سپاه» در زبان فارسی است.
مؤلف کتاب در بیان بعضی از شرائط ظهور، پنج شرط را از شرائط ظهور می شمرد که عبارتند از:
وقوع نشانه های ظهور، وجود 313 نفر یار مؤمن و مخلص، وجود حداقل ده هزار مرد جنگی مطیع، آمادگی جهان برای مصلح جهانی، و بالأخره اراده و اجازه ی الهی نسبت به ظهور امام عصر علیه السلام.
ایشان در عنوان «وقوع نشانه های ظهور»، این نشانه ها را به «نشانه های حتمی» و «نشانه های غیر حتمی» تقسیم می کند و نشانه های حتمی را به «نشانه های غیر مقارن» و «نشانه های مقارن ظهور» تقسیم می نماید.